لم يعد الخطر الذي يهدد البيوت التراثية في لبنان مرتبط بعوامل الزمن وحده، فالحرب يمكن أن تمحو مباني حملت ذاكرة قرى ومدن لعقود. في المقابل، تواجه بيوت اُخرى خطرًا مختلف يتمثل في الإهمال وغياب الصيانة.

فمدينة بعلبك لا تضمّ فقط آثار هياكلها المشهورة، بل أيضاً بيوتًا ارتبطت بتاريخها الثقافي والسياسي والاجتماعي، وهذه البيوت التراثية ليست مجرد مبانٍ حجرية، بل هي ذاكرة تُحكى عبر الأجيال، والحفاظ عليها يضمن بقاء جزء مهم من الهوية التاريخية للمدينة، ويعزز من قيمة السياحة الثقافية في لبنان.

فما هي قصة بيوت آل حيدر التراثية في بعلبك؟

بالاستناد إلى أرشيف جريدة «السفير»، ذُكِرَ أن آل حيدر قد تواجدوا في سورية ولبنان، وفي بعلبك شكلوا عائلة عريقة تعود في جذورها إلى عهود سحيقة تمتد إلى ديار بني أسد في العراق والحجاز. 

كان لـ«الفان رقم ٤»  لقاء مع الشيخ أديب حيدر، المطّلِع على الكثير من أمور عائلته، والذي حدّثنا بشكل عام عن هذه المنازل؛ يقول: «أهم هذه البيوت منزل سعيد باشا الذي كان مسؤول عن الأمن في المدينة وأدار السياسة من بيته وتخرَّج أبناءه  بين سفير وشاعر، وقد استقبل الجنرال غورو في بيته وفي النهاية أُقفِل ذلك البيت مع سفر الأبناء».

 كذلك بيت الشاعر جودَت حيدر والذي كان مركزًا للزعامة الحيدريّة، وله حديث عن بيته فيقول: «صممت على بناء منزل في بعلبك  فقررت أن أبني بيتاً رسمته في فكري ووسِع أرجاعهُ خيالي، عثرت على هذا البيت الذي بناه قائد تركي فاشتريته وعدّلت في حدائقه حسب ما يروق لي من تصميم للحدائق والموقع وطريقة البناء» .  

 يضيف الشيخ حيدر من «البيوت أيضاً بيت لطفي بك حيدر وبيت النائب السابق الراحل سليم حيدر وبيت أسعد حيدر، حيث كانت تُعقد اجتماعات التحضير للانتخابات النيابية، وبيت جبّار البقاع إبراهيم بك حيدر والذي لم يعد له ورَثة بعد بيعه للدولة، كذلك مبنى المنشيّة ومنزل زهير حيدر واللذين تدمّرا كليّاً خلال عدوان إسرائيل على لبنان في العام ٢٠٢٤ وتحاول الدولة عبر جهة مانحة إعادة ترميم المنشيّة، كما يوجد بيوت أُخرى لآل حيدر تمّت إزالتها قديماً من قِبل الدولة بحجة توسيع الطريق العام داخل السوق التجاري».          

كانت لنا زيارة كذلك برفقة المحامي منيب حيدر إلى بيت سعيد باشا سليمان حيدر، كون المحامي وكيل الورَثة منذ سنوات طويلة، وقد لاحظنا بوابة البيت التي تشبه مدخل قلعة من السلطنة العثمانية.

تحدث المحامي حيدر لـ«الفان رقم ٤» وقال: 

«يعود تاريخ بناء البيت إلى العام ١٨٥٠، يتبع للإرث الثقافي لكنه من البيوت التراثية المهملة في بعلبك، رغم أنه، حسب ما ورد في التقارير عن المخطط التوجيهي للمدينة، من ضمن الأبنية المدرجة ضمن المواقع التي يجب حمايتها وإعادة ترميمها».

يضيف حيدر: «كان سعيد بك، مالك البيت، قنصل للبنان في إيطاليا، وعند عودته أراد الاستقرار في بعلبك من خلال بناء البيت. وقد انتهت حياته بالمرض وبالشلل، واليوم لم يبقَ من الأحفاد سوى حفيدة واحدة. استضاف البيت في مراحل لاحقة معارض الرسم والفنون كـ"ندوة الخميس الثقافية". واتخذ هذا البيت مع الورثة عدة أشكال حيث رَمّموه على مسؤوليتهم الشخصية بدون الدولة، وحوّلوا الحديقة إلى بناء جديد وهدموا بناءًا ترابيًّا صغيرًا لتوسعة المكان من أجل تحويله إلى مدرسة حكومية، ثم حلّت مكانها في ما بعد مدرسة خاصة سمِّيَت "مدرسة الشمس" وصولاً إلى جمعية "أنا اقرأ" التعليمية التي تشغله لغاية اليوم».

 يشرح الدكتور محمد شرف لـ«الفان رقم ٤» مزايا البيت الهندسية، وهو أستاذ قسم الفنون والآثار في الجامعة اللبنانية، فيقول: «ينتمي النمط المعماري للبيت إلى الأسلوب الكلاسيكي الذي اتُّبع في العمارة اللبنانية في ما قبل القرن التاسع عشر، هذا الأسلوب يتمتع بالمزايا التالية:

- المخطط العام للعمارة أقرب إلى المربع؛ 

- الجزء الأساسي من المنزل هو عبارة عن بهو كبير نسبيّاً، وتتوزع من حوله الغرف، بحيث يكون لكل منها مدخل من البهو؛ 

- يتمتع هذا النوع من العمارات بسقف مرتفع، ومتوسط ارتفاعه يبلغ أربعة أمتار؛ 

- أما بالنسبة إلى الواجهة الرئيسية للمنزل فهي عبارة عن ثلاثة أقواس حادة، يلعب القوس الواقع في الوسط دور المدخل. وحول هذه الأقواس تتوزع النوافذ من الجهتين؛

- ونظراً لتوفّر فسحة كافية أمام الواجهة ثمة بركة ماء ذات طابع تراثي».

يكشف بيت سعيد باشا عن مفارقة واضحة: فقد ورد اسمه ضمن المواقع التي ينبغي حمايتها وترميمها من قِبل الدولة، بموجب المخطط التوجيهي للمدينة، إلّا أنه بقي من البيوت التراثية المهملة.

كان لـ«الفان رقم ٤» لقاء مع مسؤولة في «مديرية الآثار» في بعلبك، وهي سيدة في الخمسينات من العمر، ولم تُعلن لنا عن اسمها، فحدثتنا عن بيت إبراهيم بك حيدر الذي يعود تاريخ بناؤه الى العام ١٨٨٠، والذي لُقِّب بـ«جبّار البقاع» لقوة شخصيته وتمرّسه في العمل السياسي. 

وأضافت : «عندما خسر إبراهيم بك أمواله في آخر انتخابات نيابية تقدّم إليها أراد الرحيل وترك البلد كله، بعد أن باع البيت للدولة اللبنانية».

وفي ما يخص هذه المعلومة كان لنا حديث مع أحد القّيمين على «أرشيف بعلبك» وهي صفحة عبر وسائل التواصل الاجتماعي،  وهو خمسيني، حيث أعلمنا إن ابراهيم بك وَهب بيته لمديرية الآثار ولم يبِعه للدولة، وهذه معلومة لم نعرف مدى صحّتها.

تكمل المسؤولة في مديرية الآثار فتقول: «نظرًا لأهمية هذا المنزل والآثار الموجودة في داخله قامت المديرية العامة للآثار باستملاك البناء، واستُعمل مقراً لقائمقام بعلبك لفترة طويلة، واستُعملت قاعاته لإقامة دورات ثقافية للطلاب في أواسط السبعينات. وحُوِّل قسم السكن في المنزل إلى مركز استقبال للبعثات الأثرية المختلفة التي تفِد إلى محافظة بعلبك الهرمل.

ومن بعد هذه المرحلة حوّلت الدولة قسم الاستقبال في المنزل إلى  مكتبة عامة كان يأتي إليها الكثير من شباب وأهالي بعلبك ولهم فيها ذكريات، وكان لوجودها في وسط السوق التجاري أهمية وفائدة كبيرة، وقد أُقفلت بسبب تعرّض السقف لسقوط أجزاء منه، واليوم تتمّ عملية تدعيم وترميم المكان من أجل إعادة افتتاح المكتبة».                               

تصف لنا المسؤولة ذاتها هندسة البيت فتقول : «يُعَدُّ منزل إبراهيم بك من المنازل التراثية القليلة التي بقيت صامدة في مدينة بعلبك، وأمكن المحافظة عليها، بالرغم من تاريخ بنائه القديم. ويُعدّ اليوم موقعاً تراثيّاً أثريّاً نظراً لطريقة بنائه والزخرفة الفنية الموجودة بداخله، وخصوصاً النقوش المحيطة بمدخله الرئيسي، وهي تشبه تلك التي تزيّن معبد باخوس داخل قلعة بعلبك ما يحمل على الاعتقاد أن هذا الباب هو أثري قديم وأعيد استخدامه ووُضع في هذا المكان لتزيين مدخل المنزل»، بحسب ما أخبرتنا.

وتستطرد قائلة: «البيت مصمّم على النمط المعماري اللبناني، حيث تكون القاعة أو البهو في الوسط تحيطه الغرف، وهو مبني من الحجر المحلّي المقصّب وقد تمّ بناؤه على عدة مراحل.

يتألف المنزل من ثلاثة أقسام: قسم الاستقبال أو السلملك، ويتألف من ثلاث قاعات استقبال، وتتمتع هذه القاعات بزخرفتها الداخلية المميزة من رسوم جدارية وديكورات من الجفصين تزيّن سقفها، وقد كان مكانًا لاستقبال الوافدين للاجتماع والتشاور في العمل السياسي؛ أما شبابيك هذا القسم فليست على شكل قناطر بل مربّعة بشكل مستطيل؛ أما القسم الداخلي أو الحرملَك فمعَدٌّ لسكن العائلة ويتألف من عدة غرف ويخلو من أية زخارف، حيث يُعتقد أنها أُزيلت بعد إجراء عمليات صيانة قديمة للمنزل، وهذا ما يدلّ عليه سقف البناء الإسمنتي حيث أُزيل القرميد القديم واستبدل بآخر حديث».

وتقول : «الباحة الخارجية للقصر تصل بين قسمَي البناء، تتوسطها بركة مياه مصنوعة من الحجر مستديرة رائعة الجمال. وهناك جزء من الحديقة كان مخصصاً لإسطبل خيول أصحاب المنزل وقسم منفصل عنه لخيول الضيوف، ثم جرى تحويله إلى مستودع لبعض المكتشفات الأثرية. وقد جرى ترميم المنزل في حقبة التسعينات للمرة الأولى، حيث تمّ استخدام حِرفيين بهدف إعادة الرسومات إلى رونقها الأساسي» . 

ويظهر لنا هنا النموذج المقابل لبيت سعيد باشا، فالحفاظ على بيت إبراهيم بك لا يعني بالضرورة أن قصته انتهت، فحتى البناء الذي نجا من الهدم ووصل لمُلكية الدولة مرَّ بمراحل متعددة من الاستخدام والترميم والإغلاق.

كانت لنا كذلك زيارة بيت تراثي يعود الى العام ١٩٣١، بحسب خريطة البيت المعلّقة فيه والمكتوبة باللغة الفرنسية، كونه يعود إلى حقبة وجود فرنسا في لبنان. كان لـ«الفان رقم ٤» لقاء مع يوسف حيدر، أحد أحفاد محمد يوسف حيدر صاحب البيت.

أخبرنا أن جدّه كان من الطبقة المتوسطة ولم يكن ارستقراطيًّا أو ذو مركز سياسي، ولكن ابنه في ما بعد، الدكتور هاشم حيدر، تولّى رئاسة الجامعة اللبنانية.

يحدثنا يوسف حيدر إن زيد حيدر كان يتردّد إلى هذا البيت وهو كان الرجل الثاني في العراق، ومن مؤسسي «حزب البعث» العراقي؛ وكان من زوار البيت أيضاً ولمرات عديدة الشاعر طلال حيدر والذي استوحى منه وفيه أغنية «بيتك يا ستّي الختيارة بيذكرني ببيت ستّي». 

ضمن حارة كاملة لآل حيدر كان هذا البيت، وقد أطلعنا يوسف حيدر على تحف وموجودات تعود إلى حوالى الـ١٠٠ سنة ويصف هندسته بأنها «هندسة البيت اللبناني القديم مع بركة ماء في وسط الدار وقناطر في الطابق العلوي، حيث يوجد غرف المنامة وفي الأسفل غرف الاستقبال أو الديوان، أما سقف البيت والجدران فمصنوعة من التراب لأن البيت بنيَ فوق تلة».    

كما عرض لنا حيدر لوحات عمرها فوق التسعين سنة، مصنوعة في أفريقيا، وقنابل وأسلحة خفيفة فرنسية الصنع والمنشأ. 

ويخبرنا حيدر إن هذا البيت لم تسأل عنه الدولة ويعمل هو من بعد والده على ترميم ما يحتاج  إلى الترميم وهو يفكّر في تحويل جزء منه إلى مقهى وذلك لجماليته الخاصة مع الإبقاء على قسم منه للسكن .

تكشف بيوت بعلبك الهرمل التراثية عن جانب من ذاكرة المنطقة وتاريخها الاجتماعي والسياسي والثقافي، والحفاظ عليها هو حفاظ على جزء من هوية المدينة. ومع ما تشهده مناطق الجنوب من تدمير لبيوت تراثية، تزداد أهمية توثيق هذه البيوت والتعريف بها، حتى لا تفقد بعلبك الهرمل بدورها شواهد من ذاكرتها بفعل الأهمال أو الزوال مع الزمن.